اطرافيان خليفه اگر مي‌دانستند كه صديقه شهيده به چه منظوري وارد مسجد مي‌شود، قطعا جلوگيري مي‌كردند ؛ اما آنها چنين پيش بيني‌اي نداشتند و نمي‌توانستند مردم و به خصوص زنها را از راه رفتن در كوچه‌ها منع و يا از ورود به مسجد جلوگيري كنند .
خوب بد نیست ابتدا مقدمه ای از سخنان خانم فاطمه زهرا نسبت به ابوبکر بیاوریم و بعد از عکس العمل ابوبکر هم بعد از ایراد ان خطبه اتشین نسبت به خانم فاطمه زهرا مطلع گردیم :
حضرت فاطمه(س) فرمود: پسر ابي قحافه آيا در کتاب خدا هست که تو از پدرت ارث ببری و من از پدرم ارث نبرم؟
افتراء بزرگي بر خدا بسته ايد آيا با علم و دانائي و از روی عمد عمل به کتاب خدا را ترک نموديد و قرآن را پشت سر خود انداختيد؟
آيا من فرزند پيغمبر نيستم که مرا از حقم محروم مي کنيد پس اينهمه آيات ارث عموما ناس و خصوصا الانبياء چيست که در قرآن مجيد درج گرديده.
مگر نه اينکه آيات قرآن مجيد بر حقيقت خود باقي است تا روز قيامت. مگر نه در قرآن مي فرمايد: در ارث خويشاوندان برخي از آنها مقدم بر برخي ديگر مي باشند. و مي فرمايد: حکم خدا در حق فرزندان شما اين است که پسران دو برابر دختران ارث ببرند. و مي فرمايد: دستور داده شد که چون يکي از شما را مرگ فرا رسد اگر دارای متاع دنيا است وصيت کند برای پدر و مادر و خويشان بچيزی شايسته عدل اين کار فريضه و سزاوار مقام پرهيزکاران است.
سپس بي بي فرمود: آيا چه خصوصيتي مرا از ارث پدر محروم داشته، آيا خدا شما را به آيه ای مخصوص گردانيده که پدر مرا از آن آيه اخراج کرده است
آيا شما به عام و خاص قرآن از پدرم محمد(ص) و پسر عمم علي بن ابيطالب(ع) داناتريد؟؟!!!
چون در مقابل اين دلايل و فرمايشات حق تماما ساکت ماندند و جوابي نداشتند مگر مغلطه کاری و فحش دادن و اهانت نمودن که بالاخره بي بي مظلومه را از اين راه ها بي چاره نمودند- ناله اش بلند شد فرمود امروز دل مرا شکستيد و حق مرا ضبط نموديد و برديد ولي من در روز قيامت در محــــکمه عـــــــــــدل الهــــــــــــــــي با شما محاکمه خواهم نمود خداوند قادر توانا حق مرا از شما خواهد گرفت. خداوند بهترين حکم کننده و محمد(ص) کفيل و آقا و رئيس مي باشد و وعده گاه ما و شما قيامت است و آن روز است که اهل باطل زيان مي بينند و ندامت و پشيماني نفعي به شما نخواهد داد و برای هر چيزی وقتي است که در آنوقت واقع خواهد شد و زود است که ميدانيد عذاب خوار کننده و ابدی بر چه کس ورود و حلول مي نمايد.
بعد از اينکه بي بي مظلومه فاطمه زهرا(س) خطبه را تمام کرد علي(ع) در مقام احتجاج برآمد در حضور مهاجر و انصار و مجمع عموم مسلمانان در مسجد رو به ابوبکر نمود و فرمود:
چرا فاطمه را از حق ميراث پدرش محروم نمودی و حال آنکه بر ارث در حيات پدرش متصرفه و مالکه بوده است.
ابوبکر گفت فدک فيء مسلمانان است اگر فاطمه شاهد کامل بياورد که ملک او مي باشد البته به او ميدهم و الا محروم خواهم نمود.
حضرت فرمودند: آيا حکم مي کني درباره ما بغير آنچه حکم مي کني در ميان مسلمانان. مگر رسول خدا(ص) نفرمود: شاهد و گواه بر مدعي است و قسم بر مدعي عليه. تو قول رسول خدا را رد نمودی و بر خلاف دستور شرع انور از فاطمه(س) که از زمان پيغمبر(ص) تا کنون متصرفه بوده شاهد مي خواهي، مگر عمل و قول فاطمه(س) ( که يکي از اصحاب کسا و مشمول آيه تطهير است ) حق نيست؟ ما را خبر بده که اگر دو شاهد شهادت بدهند که فاطمه(س) فاحشه و عمل بدی از او سر زده با او چه معامله خواهي کرد؟
ابوبکر گفت بر او حد ميزنم مانند ساير زنها.
حضرت فرمود اگر چنين کاری کني در نزد خدا از جمله کفار خواهي بود برای آنکه رد کرده ای شهادت خدا را درباره فاطمه(س) به طهارت چنانچه مي فرمايد در قرآن جز اين نيست که خداوند اراده مي نمايد که شما را پاک و پاکيزه کند و ببرد از شما هر رجس و پليدی را. مگر اين آيه در حق ما نازل نگرديده؟
ابوبکر گفت: چرا
حضرت فرمود: آيا فاطمه ای که خدا شهادت به طهارت او داده برای مال ناقابل دنيا دعوای بيجا مي نمايد، شهادت طاهره را رد مي نمائي ولي قبول ميکني شهادة اعرابي را که بر پاشنه پای خود بول مي کند؟؟!!
اينجاست که ابن ابي الحديد نقل مي کند که چون احتجاج علي و فاطمه در مردم موثر و بصدا درآمدند بعد از رفتن علي و فاطمه عليهما السلام ابوبکر بر منبر بالا رفت و گفت ايها الناس اين چه هياهوئي است که برپا کرده ايد و گوش به حرف هر کس مي دهيد چون شهادتش را رد کرده ايم اين حرف ها را مي زند. او (فاطمه) روباهي است که شاهد او دم او مي باشد. جز اين نيست که او (علي) روباهي مي باشد که شاهد او دم او باشد ماجراجو و برپا کننده فتنه مي باشد و فتنه های بزرگ را کوچک نشان مي دهد و مردم را به فتنه و فساد ترغيب و ترهيب مي نمايد کمک از ضعفا و ياری از زنها مي طلبد مانند ام طحال است (که زني بود زانيه در جاهليت چنانچه ابن ابي الحديد ذيل همين گفتار توضيح مي دهد) که دوست ميداشت نزديکان او زنا بدهند.
هان!! تعجب ميکنيد؟!! چشمهايتان را بگشائيد، اين سخنان رکيک از دهان چه کسي خارج مي شود. اگر يک مرد و بي آبرو به آدمي دشنام بدهد فرق دارد تا يک مرد پيری که شب و روز مقيم مسجد و اهل ذکر و عبادت است، کلمات زشت و ناهنجار و فحش و دشنام و نسبت های رکيک از دهان معاويه و مروان و خالد معلوم الحال آنقدر دلها را نمي سوزاند تا از دهان مصاحب غار رسول الله(ص) ؟!!!.
دوستان عزيز ما در آن زمان نبوده ايم، نامهائي از علي و ابوبکر و عمر و عثمان و طلحه و زبير و مروان و خالد و ابوهريره و غيره مي شنويم ، نسبت به هيچ يک دوستي و دشمني نداريم فقط به دو چيز نگاه مي کنيم يکي آنکه کداميک محبوب خدا و رسول و مورد توصيه آنها قرار گرفته و ديگر توجه به اعمال و افعال و گفتار آنها مي نمائيم و قضاوت منصفانه بحق مي کنيم. و نمي توانيم با ديده خوش بيني غمض عين کنيم و هر عمل زشتي را از هر کس حمل به صحت کنيم و در مقابل آنها سر تسليم فرود آوريم. نه فقط اين عمل ابوبکر اسباب تعجب ماست بلکه علمای منصف اهل سنت هم به تعجب آمدند
چنانچه ابن ابي الحديد مي گويد از اين گفتار خليفه تعجب نمودم و از استاد خود ابو يحيي نقيب جعفر بن يحيي بن ابي زيد البصری سوال نمودم کنايه و تعريض خليفه در اين کلمات به که بوده گفت کنايه و تعريض نبود بلکه صراحت در کلام بود گفتم اگر صراحت داشت سوال نمي نمودم پس خنديد و گفت (اين نسبتها را ) بعلي(ع) داد گفتم اين سخنان ناشايست تمامش نسبت به علي(ع) بود؟ گفت بلي پسر سلطنت همين است.
دوستان اهل سنت چشم ها را بر هم نگذاريد و با ديده انصاف به مسجد رسول الله(ص) بنگريد که مرد پيری يار غار پيغمبر بعنوان خلافت بالای منبر در مقابل مهاجر و انصار بگويد علي ابن ابيطالب روباه است و فاطمه دم روباه مي باشد ( يا برعکس بنا بر گفتار ساير روات ) و مانند زن فاحشه زناکار ميان مردم حرکت مي کند.
بر مولای ما امير المؤمنين و جدۀ ما فاطمه مظلومه در مقابل مردم چه گذشت خدا ميداند، اگر کسي به پدر و مادر شما اينگونه جسارت و اهانت نمايد و مثل دم روباه و روباه و زن زناکار به آنها بزند آيا دل شما از او پاک مي گردد؟؟؟ حرف برای گفتن بسيار دارم ولي زبان به دندان مي گيرم خود قضاوت کنيد آيا سزاوار بود از مصاحب و مسند نشين رسول الله که در مقابل طلب حق و حرف حساب و صحيح دشنام بدهد و بکلمات رکيک مؤمنين واقعي و ودايع پيغمبر(ص) را اهانت نمايد معلوم است که فحش حربه عجز است کسيکه جواب صحيح ندارد با فحش طرف را مغلوب مي کند!!!
آنهم علي(ع) که تمام علماء اهل سنت در کتب معتبره خود نوشته اند که رسول اکرم(ص) درباره او فرمود: عليّ مع الحق و الحق مع عليّ حيث دار. و بعد از دشنام نسبت فتنه انگيزی بدهد و تمام فتنه ها را از او بداند؟!! آيا اين بود ثمره و نتايج سفارشات پيغمبر(ص) درباره علي و فاطمه عليهما السلام که تمام علمای اهل سنت در کتب خود نوشته اند درباره هر يک از علي و فاطمه عليحده فرمود اذيت آنها اذيت من است که خلاصه کلمات آن مي شود که رسول اکرم(ص) فرمود: هر کس اين دو تن را آزار کند مرا آزرده و کسيکه مرا آزار دهد خدا را آزارده. و نيز فرمود: کسيکه علي را بيازارد مرا آزرده است. و بالاتر از اينها اينکه در تمام کتب معتبره شما ثبت است که آنحضرت فرمود: هرکس علي را دشنام دهد مرا دشنام داده و کسيکه مرا دشنام دهد خدا را دشنام داده است.
نظرات شما عزیزان:
.: Weblog Themes By Pichak :.